富田メモ

【7月21日特記】　一昨日の日経新聞のスクープで、昨日他社も一斉に報道した富田朝彦元宮内庁長官のメモについて雑感をいくつか。

• 「昭和天皇が靖国神社参拝を止めたのはＡ級戦犯合祀に不快感を抱いたから」という最大の焦点に関してはあまり驚きはなかった。昭和天皇ってきっとそういう人だったんだという思いはあった。太平洋戦争は昭和天皇にとってまさに痛恨の極みだったのだろう。「天皇自身が戦争犯罪者ではないのか」という非難をも浴びながら、昭和天皇にとって戦後の何十年かはまさに猛省の日々だったのだろう。
• それに対して「あくまで心の問題ですから」と軽くいなそうとした小泉総理の態度もある意味で全く正しいと思う。東郷神社の宮司は「大御心（おおみこころ）に応えるべきである」みたいなことを言っていたが、小泉純一郎にはそんな感覚はなさそうだ。彼は天皇崇拝者ではなく、徹底した個人主義者なのである。外国政府にとやかく言われるようなことではないという首相の従来からの主張は、まさにその通りだと思う。もちろん一方で外交テクニック上どうするべきかという発想が欠如しているところが小泉の怖いところではあるのだが。
• 考えてみれば、死者が神になって神社に祀られているということ自体が外国人には理解できないだろう。しかし、我々日本人にはそんなに違和感のあることではない。僕も大学受験の際には学問の神様・菅原道真が祀られた北野天満宮のお守りを持っていた。徳川家康が祀られている日光東照宮にも観光で行った。そういう風に宗教/信仰/歴史が生活に溶け込んでいるのである。
• しかし、菅原道真や徳川家康と並べると、東条英機や松岡洋介というのは如何にも違和感がある。イメージの問題として時代が浅すぎるということもあるが、道真公や家康公は明らかに大きな功績を残した人たちであるのに対して、東条や松岡は今日ではほとんど全面否定されるような人物である。もっとも、彼らの信奉者はきっと「全面否定することが間違いなのだ」と主張するのだろうけれど・・・。
• 話は戻るが、いずれにして僕たちは「大御心なんて言われてもなあ」という逆の感覚もある。「昭和天皇がそういう思し召しであったのだから」という理由でなびくのであれば、それはファシズムになびいた連中と大きくは変わらないのではないか？
• とは言え、靖国神社は今でもそういう世界にあるのではないか？　だったら東郷神社の宮司が言うように、「靖国神社が自ら知恵を出して大御心に応えるべきである」というのもあながち筋の通らない主張ではない。
• ところで、今回一番の驚きだったのは、Ａ級戦犯を合祀したのは1978年だったということだ。てっきり戦後間もない頃に国粋主義者が復活して強行したものだと思っていたのだが、こんなに最近だったとは！　これではまさに「ほとぼりが醒めるのを待って」「どさくさ紛れにやってしまった」と言われても仕方がない。そこがこの問題に関して一番薄汚い点であり、分祀反対派に理がないところである。
• そして、以上のような背景にあって、なおかつ何で小泉純一郎はそんなに靖国神社に参拝したいのか──そこが一番理解できない、と言うか、僕が全く感覚を共有できないところである。非難がましく言うのではなく、純粋に理解できないところなのである。結局、その疑問が最後に残った。